MACAM-MACAM HEWAN BERDASARKAN TEMPAT HIDUPNYA

FAMILY

FRUIT

Utsman bin Affan

Ahir Hayat Nabi

AKHIR HAYAT RASULULLAH SAW
 

Setelah peristiwa fathul makkah, jumlah kaum muslimin bertambah banyak dan kuat. Islam semakin meluas ke seluruh Jazirah Arab. Pada saat itu Rasulullah saw menyampaikan niatnya untuk melaksanakan haji.

Mendengar niat Rasulullah saw tersebut, banyak kaum muslimin yang ingin bergabung dengan beliau. Pada tanggal 25 Dzulkaidah tahun 10 H, Rasuullah bersama lebih dari 90.000 kaum muslimin berangkat menuju makkah untuk menunaikan ibadah haji. Ketika dalam perjalanan kaum muslimin semakin bertambah. Menurut riwayat jumlah mereka mencapai 124.000 orang. ada yang berjalan kaki, dan ada yang mengendarai unta.

Ibadah haji Rasulullah saw itu adalah ibadah haji yang terakhir. Sehingga ibadah haji tersebut dinamakan haji wada’ atau haji perpisahan.

1.   Khutbah haji wada’ dan wahyu terakhir

“ Hai mausia, dengarkanlah apa yang aku katakan. Mungkin setelah tahun ini aku tidak akan bertemu lagi dengan kalian di tempat ini untuk selama-lamanya. Hai manusia, sesungguhnya darah dan harta kalian adalah suci, sebagiamana sucinya hari dan bulan sekarang ini di negeri kalian ini. Hai manusia, sesungguhnya aku telah menyampaikan risalah ini, aku tinggalkan dua pusaka untuk kalian yang apabila kalian berpegang teguh kepadanya kalian tidak akan pernah tersesat, yaitu kitab Allah swt dan sunnah Rasul Nya. Wahai manusia, sembahlah tuhanmu, dirikanlah sholat, bayarlah zakat, berpuasalah pada bulan ramadhan, pasti kamu akan selamat. Tunaikan ibadah haji dan taatilah pemimpin kalian, niscaya kalian akan masuk surga,”

Dalam khutbah tersebut, Rasulullah saw seperti sudah memberikan isyarat bahwa hidupnya tidak akan lama lagi.

Pada bagian khutbah yang lain Rasulullah saw juga berpesan kepada kaum muslimin agar :

a.   Tidak berlaku kasar terhadap wanita;

b.   Tidak menuntut balas terhadap kekejaman zaman jahiliyah;

c.   Tidak mengambil keuntungan dari uang yang dipinjamkan;

d.   Tidak murtad;

e.   Tidak mengambil harta orang islam dengan tidak benar.

Pada saat itu, Allah swt menurunkan surat Al-Maidah ayat 3 sebagai wahyu terakhir :

آاليَومَ أَكمَلْتُ لَكُم دِينُكُم وَ أَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ آلاءسلَمَ دِينًا ^ج

Artinya:

“pada hari ini Aku telah sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridhai islam sebagai agamamu.” (Q.S. Al-Maidah : 3)

Ketika mendengar ayat tersebut banyak orang bergembira. Tetapi ada di antara mereka yang justru menangis seduh, termasuk Abu Bakar As-Shiddiq. Ketika para sahabat bertanya, mengapa beliau menangis, beliau menjawab bahwa itu adalah wahyu terakhir. Sebagai pertanda bahwa tugas Rasulullah saw telah usai dan beliau akan kembali kepada Allah swt.

A.  Peristiwa Rasulullah SAW Sakit

Sepulang Rasulullah saw. dari haji wada' kesehatan beliau berangsur-angsur menurun. Pada akhir bulan Shafar tahun 11 H beliau menghadiri pemakaman seorang muslim di Baqi (nama sebuah makam orang muslim di Madinah). Dalam perjalanan pulang beliau merasa sakit kepala dan demam. Sakit beliau berlangsung selama 13 hari. Meskipun demikian beliau tetap melakukan tugas dan kewajiban sehari-hari seperti biasa. Beliau juga tetap berjamaah di masjid. 

Ketika sakit beliau sudah semakin parah, beliau pindah dari rumah Maimunah ke rumah Aisyah dengan dituntun oleh paman Abbas bin Abdul Muthalib. Ali bin Abi Thalib, para istri beliau dan para tamu yang datang ikut mengantar beliau. Meskipun sakit beliau masih  memikirkan umatnya. Beliau sering menanyakan keadaan kaum muslimin.

Di hari ke 11 Rasulullah sakit, beliau tidak kuat lagi untuk berjamaah di Masjid, beliau memerintahkan Abu Bakar untuk menggantikannya menjadi imam shalat. Abu Bakar menerima perintah Rasul. Dengan perintah ini Rasulullah mengisyaratkan bahwa beliau menghendaki setelah Rasulullah wafat Abu Bakarlah sebagai penggantinya kemudian untuk memimpin kaum muslimin.

B.  Peristiwa Wafatnya Rasulullah Saw

Pada hari Senin tanggal 12 Rabiul Awal tahun 11 H di saat Abu Bakar dan para sahabat hendak menunaikan shalat subuh, Rasulullah meminta supaya penyekat kamar beliau dengan masjid dibuka. Beliau tersenyum memperhatikan kaum muslimin mengerjakan sholat. Kaum muslimin sangat bergembira menyaksikan kejadian itu. Mereka mengira kondisi kesehatan Rasulullah sudah membaik. Bahkan Abu Bakar Shidiq hendak mundur dari shaf karena mengira Rasulullah akan keluar untuk sholat. Namun beliau memberi isyarat agar mereka melanjutkan shalat.

Setelah itu Rasulullah meminta agar penyekat kamar beliau ditutup kembali. Ternyata sakit beliau semakin parah. Tanda-tanda beliau akan berpulang ke rahmatullah semakin tampak. Aisyah menyandarkan tubuh beliau di pangkuannya. Sementara itu tubuh Rasulullah semakin lemah. Saat itu beliau memasukkan tangannya ke dalam bejana berisi air yang ada di hadapannya. Kemudian mengusapkan tangan beliau ke wajahnya sambil berkata:  "lâ ilâha illallah. Tidak ada Tuhan selain Allah, sesungguhnya kematian itu ada sekaratnya.”

Sebelum wafat Rasulullah saw. mengangkat kedua tangan beliau seraya berdoa, “ Ya Allah Swt. ampunilah aku, rahmatilah aku, dan pertemukan aku dengan kekasih Yang Maha Tinggi.” Beliau mengulang doanya sampai tiga kali. Akhirnya Rasulullah menghembuskan nafasnya yang terakhir pada hari Senin 12 Rabiul Awal tahun 11 H bertepatan dengan tanggal 8 Juni 632 M dalam usia 63 tahun. Sedu sedan, tangis dan rintihan menyertai kepergian Rasulullah menghadap Sang Khaliq. Kaum muslimin benar-benar kehilangan sosok hamba Allah  terbaik.

Mendengar berita Rasulullah telah wafat, banyak sahabat yang tidak percaya. Sahabat Umar bin Khatab tidak percaya atas wafatnya Rasulullah saw, ia menghunuskan pedang seraya berkata “ barangsiapa yang berkata Muhammad telah wafat, akan saya pmggal lehernya”. Kemudian Abu bakar datang menyadarkan Umar dengan mengatakan: “Barang siapa di antara kalian menyembah Nabi Muhammad saw. sesunguhnya beliau telah wafat. Dan barang siapa menyembah Allah Swt. sesungguhnya Allah Swt. Maha hidup, tidak mati”. Kemudian Abu Bakar membacakan Al-qur’an surat Ali Imran ayat 144.

Rasulullah saw dimakamkan di kamar beliau, di rumah Aisyah yaitu tempat dimana beliau menghembuskan nafas terakhir.

C.  Hikmah Peristiwa-Peristiwa Akhir Hayat Rasulullah Saw

Peristiwa akhir hayat Rasulullah saw. memiliki hikmah yang sangat bermanfaat bagi kaum muslimin. Seperti kesabaran di saat menerima musibah, kepedulian dan tanggung jawab sebagai seorang pemimpin, dan kasih sayang kepada keluarga dan kaum muslimin.

Haji

A.   Arti Haji

Secara bahasa haji berarti pergi menuju tempat yang diagungkan. Sedangkan secara istilah haji berarti sengaja mengunjungi Ka’bah di kota Makkah untuk melaksanakan ibadah haji dengan syarat tertentu.

Kewajiban melaksanakan ibadah haji terdapat dalam surat Ali Imran ayat 97

وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً (ال عمران : 97)

Artinya:

“Mengerjakan haji merupakan kewajiban manusia terhadap Allah, (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitulloh”

(Q.S. Ali Imran: 97)

Haji wajib dikerjakan dengan segera bagi muslim yang cukup syarat dan mampu untuk menunaikan ibadah haji tetapi jika tidak melakukan maka ia berdosa sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: تَعَجَّلُوْا اِلَى الْحَجِّ فَاِنَّ اَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِى مَايَعْرِضُ لَهُ

Artinya:

Dari Ibnu Abbas, Rasulullah SAW bersabda: hendaknya kamu bersegera mengerjakan haji, sesungguhnya seseorang tidak akan mengetahui sesuatu halangan yang akan merintanginya”  (HR. Ahmad).

B.   Hukum Melaksanakan Ibadah Haji

Hukum asal ibadah haji adalah wajib namun dalam keadaan tertentu dapat berubah menjadi sunnah, makruh, bahkan haram. Dalam kaidah fikih ditegaskan bahwa hukum berlaku sesuai dengan alasannya. “Al-hukmu yaduru ma’a ‘illatihi” (hukum berlaku sesuai alasannya) yaitu:

1.   Wajib, untuk pertama kali dan telah mampu untuk menjalankannya. Demikian pula bila bernadzar (berjanji) untuk haji maka wajib dilaksanakan.

2.   Sunnah, apabila dapat mengerjakan haji untuk kedua kali dan seterusnya.

3.   Makruh, apabila sudah pernah dilaksanakan sementara masyarakat disekelilingnya masih hidup serba kekurangan dan butuh bantuan untuk keberlangsungan hidup.

4.   Haram, jika pergi haji dengan maksud membuat kerusakan di tanah suci Makkah.

C.   Syarat Wajib Haji

Ibadah haji wajib bagi muslim setelah memenuhi lima syarat sebagai berikut:

1.   Islam, haji tidak wajib bagi orang selain muslim

2.   Akil, tidak wajib bagi orang gila

3.   Baligh (dewasa), tidak wajib bagi anak-anak

4.   Merdeka, bukan budak atau hamba sahaya

5.   Isthita’ah (mampu), orang yang belum atau tidak mampu tidak

diwajibkan menunaikan ibadah haji.

Adapun pengertian Isthita’ah (mampu) adalah:

1.   Mampu dari sisi jasmani dan rohani

2.   Mempunyai bekal yang cukup untuk pulang pergi ke Makkah dan keluarga yang ditinggalkan

3.   Ada kendaraan, baik milik sendiri atau menyewa

4.   Aman dalam perjalanan, jika terjadi perang atau hal-hal yang membahayakan jiwa maka tidak wajib haji

5.   Bagi perempuan harus bersama mahramnya atau bersama perempuan lain yang dipercayainya

D.  Rukun Haji

Semua rukun haji wajib dilaksanakan oleh jamaah haji. Rukun haji yang tidak dikerjakan tidak dapat diganti dengan Dam (denda), dan hajinya tidak sah (batal).

Rukun haji ada enam, yaitu:

1.   Ihram

Yaitu pernyataan mulai mengerjakan ibadah haji atau umrah dengan memakai pakaian ihram disertai niat haji atau umrah. Niat haji dalam hal ini dapat di kategorikan menjadi tiga macam, yaitu:

a.    Haji Ifrad, yaitu mendahulukan haji dari pada umroh, berihram dengan niat untuk haji saja. Dengan mengucapkan niat:

لَبَّيْكَ اللهُمَّ حَجًّا

“Ya Allah ini saya datang menyambut seruan-Mu untuk menunaikan Haji”.

b.   Haji Qiran, yaitu melaksanakan haji sekaligus umrah, berihram dengan niat untuk menunaikan ibadah haji dan umrah. Dengan mengucapkan niat:

لَبَّيْكَ اللهُمَّ حَجًّ وَعُمْرَةً

“Ya Allah ini saya datang menyambut seruan-Mu untuk menunaikan ibadah Haji dan Umrah”.

c.   Haji tamattu’ yaitu mendahulukan umrah dari pada haji, berihram dengan niat untuk menunaikan umrah terlebih dahulu baru kemudian haji.

Dengan mengucapkan niat:

لَبَّيْكَ اللهُّمَّ عُمْرَةَ

“Ya Allah ini saya datang menyambut seruan-Mu untuk menunaikan Umrah”.

Sedangkan dalam ihram ada hal-hal yang disunnahkan antara lain:

·        Mandi sunnah ihram

·        Memotong kuku

·        Mencukur rambut

·        Memakai wangi-wangian

·        Memakai baju putih tidak dijahit

·        Shalat shunnah ihram

·        Memperbanyak membaca talbiyah

Berikut bacaan Talbiyah:

لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ. لَبَّيْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ. اِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ

وَ الْمُلْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ

“Aku datang memenuhi panggilan-Mu ya Allah, aku datang memenuhi panggilan-Mu, aku datang memenuhi panggilan-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu, aku datang memenuhi panggilan-Mu. Sesungguhnya segala puji, nikmat dan segenap kekuasaan adalah milik-Mu. Tidak ada sekutu bagi-Mu”.

2.    Wukuf

Yaitu hadir dan berdiam diri di padang Arafah, waktunya mulai dari tergelincir matahari (dhuhur) tanggal 9 Dzulhijjah sampai terbit fajar tanggal 10 Dzulhijjah (bulan haji). Wukuf di Arafah termasuk salah satu rukun haji yang paling utama.

3.   Thawaf

Yaitu berkeliling Ka’bah sebanyak 7  kali.

4.   Sa’i

Yaitu berlari-lari kecil antara bukit Shafa dan Marwah sebanyak 7 kali dengan berjalan kaki. Tapi bagi Yang sakit atau tidak kuat berjalan (tua) di perbolehkan menggunakan kursi roda, becak dan lain sebagainya.

5.   Tahallul (bercukur)

Yaitu menggunting rambut sedikitnya tiga helai adalah salah satu amalan ibadah dalam manasik haji dan umrah.

6.   Tertib

Semua rukun haji, hendaklah dikerjakan secara tertib atau berurutan, dari awal sampai akhir.

E.   Wajib Haji

Wajib haji adalah rangkaian kegiatan yang harus dikerjakan dalam ibadah haji, bila tidak dikerjakan sah hajinya tapi hanya membayar Dam (denda). Yang termasuk wajib haji adalah:

1.   Ihram dari Miqat (dari batas-batas tempat dan waktu tertentu)

2.   Mabit (bermalam) di Muzdalifah, waktunya setelah tengah malam pada tanggal 10 Dzulhijjah

3.   Melontar Jumrah Ula, Wustha, dan Aqabah

4.   Mabit (bermalam) di Mina selama dua atau tiga malam pada hari Tasyriq (11, 12, 13 Dzulhijah)

5.   Thawaf Wada’ (thawaf perpisahan) sewaktu akan meninggalkan kota Makkah

6.   Menjauhkan diri dari yang diharamkan atau dilarang karena ihram

F.  Sunnah Haji

Sunnah menurut Imam Syafi’i adalah semua pekerjaan yang diperintahkan Allah tetapi tidak bersifat jazim (tegas), diberi pahala bagi orang yang melaksanakannya serta tidak tersiksa bagi orang yang meninggalkannya. Diantara sunnah haji, yaitu:

·        Mandi ketika hendak ihram

·        Shalat sunnah ihram 2 raka’at

·        Membaca Talbiyah

·        Thawaf qudum untuk yang berhaji ifrad atau qiran

·        Berpakaian ihram yang serba putih

G.  Perbedaan Rukun dan Wajib Haji

Perkataan rukun dan wajib haji biasanya berarti sama namun di dalam ibadah haji mengandung arti yang berbeda sebagai berikut:

1.   Rukun haji, yaitu sesuatu yang harus dikerjakan dalam ibadah haji, bila tertinggal tidak sah hajinya dan tidak dapat diganti dengan Dam (denda).

2.   Wajib haji, yaitu sesuatu yang harus dikerjakan dalam ibadah haji, namun bila tertinggal dapat diganti dengan Dam (denda) dan hajinya menjadi sah.

H.  Amalan Haji

Dibawah ini amalan-amalan ibadah haji, yaitu:

1.   Ihram dan wukuf

Niat mengerjakan haji atau umrah dengan berpakaian serba putih (ihram), cara mengerjakan ihram adalah sebagai berikut:

1)   Sebelum ihram disunnahkan mandi, memotong kuku, menyisir, memakai wangi-wangian dan berwudhu.

2)   Berpakaian ihram bagi laki-laki terdiri dari dua helai kain. Satu helai untuk diselempangkan dibagian atas dan satu helai kain untuk dililitkan dibagian bawah. Sedangkan untuk perempuan harus menutupi seluruh badan kecuali bagian muka dan kedua telapak tangan.

3)   Shalat sunnah dua rakaat kemudian berniat.

2.   Miqat

Ihram harus dimulai dari miqat, miqat artinya batas waktu dan batas tempat. Batas tempat dinamakan miqat makani, sedangkan batas waktu dinamakan miqat zamani.

Miqat zamani untuk ihram yaitu dari awal bulan syawal sampai terbitnya fajar pada hari raya haji tanggal 10 Dzulhijjah sebelum waktu habis. Sedangkat miqat makani (batas tempat) untuk mulai berihram adalah sebagai berikut:

1)   Makkah, tempat ihram orang yang menetap dimakkah.

2)   Dzul Hulaefah atau Bir Ali, bagi orang yang dating dari arah Medinah dan sekitarnya.

3)   Rabigh, Bagi orang yang dating dari arah Syiriah,Mesir,Maroko dan negeri-negeri yang sejajar dengan negeri tersebut. Sebelum Rabigh adalah Juhfar yang saat ini telah rusak.

4)   Yalamlam, bagi orang yang dating dari Yaman, India, Indonesia dan Negara-negara yang sejajar dengannnya.

5)   Qarnul Manazil, miqat orang yang dating dari Najdil Yaman, Najdil Hijaz dan negeri yang sejajar dengannya.

6)   Dzatu ‘Irqin, bagi orang orang yang dating dari Irak, Iran dan negeri yang sejajajr denganya.

7)   Bagian penduduk yang berada diantara Makkah dan Miqat tersebut, mereka ihram dari negeri Masing-masing.

3.   Thawaf

Thawaf secara bahasa berarti berkeliling sedangkan secara istilah adalah kegiatan mengelilingi ka’bah sebanyak 7kali putaran. Thawaf simulai dari Hajar Aswad (batu hitam) dan berakhir di tempat yang sama sebagimana firman Allah Swt:

وليطو فوابالبيت لعتيق

Artinya :

...Dan hendaklah mereka melakukan thawaf sekeliling rumah tua (baitullah). (QS. Al-Hajj:29).

Thawaf ada enam jenis, yaitu:

a)   Thawaf Qudum, Yaitu thawaf yang dikerjakan jamaah haji ketika baru sampai Makkah.

b)  Thawaf Ifadah, yaitu Thawaf yang menjadi rukun.

c)   Thawaf  Wada’, yaitu thawaf yang dilakukan jamaah haji keika akan meninggalkan tanah suci Makkah, Thawaf ini termasuk wajib haji.

d)  Thawaf Tahallu, yakni thawaf  yang menghalalkan barang yang haram atau terlarang karena ihram.

e)   Thawaf Nadzar, yakni thawaf dalam melaksanakan Nadzar (janji) hukumnya wajib dikerjakan.

f)    Thawaf Sunnah, yakni thawaf yang dikerjakan pada setiap kesempatan.

Sebelum mengerjakan Thawaf disyaratkan tujuh hal yaitu:

a)   Menutup Aurat

b)  Suci dari hadats kecil dan besar

c)   Niat

d)  Dimulai dari Hajar Aswad

e)   Posisi ka’bah adalah sebelah kiri

f)    Thawaf dilalukan sebanyak 7 kali

g)  Dilaksanakan di dalam masjid

Cara mengerjakan Thawaf adalah sebagai berikut:

a)   Niat

b)  Dimulai dari Hajar Aswad sambil membaca Bismillahi AllahuAkbar kemudian menciumnya bila tidak mampu cukup dengan isyarat

c)   Berjalan mengelilingi ka’bah sampai 7 kali putaran sambil membaca do’a

d)  Selesai thawaf kemudian berdoa di Multazam yaitu tempat mustajabah yang berada diantara Hajar Aswad dan pintu Ka’bah

e)   Setelah itu mengerjakan shalat sunnah dua rakaat di Maqam Ibrahim dan Hijir Ismail

I.   Pelaksanaan Haji

1.  Haji Tamattu’

Haji dengan tamattu’ ialah mengerjakan umrah terlebih dahulu, baru mengerjakan haji. Cara ini wajibkan membayar dam.

a.   Pelaksanaan umrah

1)   Bersuci dengan mandi dan umrah

2)   Berpakaian ihram

3)   Niat dengan mengucapkan:

لَبَّيْكَ اَللّهُمَّ عُمْرَةً

Artinya;

“Aku penuhi panggilanmu ya allah untuk berumrah”.

4)   Setelah niat umrah dan selama dalam perjalanan menuju makkah, dianjurkan membaca talbiyah, shalawat dan doa sampai hendak memulai tawaf.

5)   Masuk makkah dan berdoa.

6)   Masuk masjidil ahram melalui pintu yang mana saja dan berdoa.

7)   Melihat ka’bah dan berdoa.

8)   Ketika melintas di maqam Ibrahim waktu hendak mulai thawaf disunatkan berdoa.

9)   Thawaf, memulai dari hajar aswad dan ka’bah ada di sebelah kiri serta dilaksanakan sebanyak tujuh kali putaran.

10)   Sa’i

·     Dimulai dari bukit Shafa dan berakhir di bukit Marwah.

·     Memotong/ memutus setiap perjalanan antara Shafadan Marwah.

·     Menyempurnakan tujuh kali perjalanan.

11)       Bercukur /memotong rambut (tahallul).

b.   Pelaksanaan Haji

Pada tanggal 8 dzulhijjah Jemaah haji yang melaksanakan hai tamattu’ mempersiapkan melaksanaan hajinya dengan mengambilmiqat di pemondokan makkah. Dengan kegiatan:

1)   Di makkah

2)   Wukuf di padang arafah

3)   Mabit di muzdalifah

4)   Di mina

5)   Di makkah (setelah wukuf)

Melaksanakan thawaf ifadhah dan sa’I (tahallul tsani).

6)   Kembali ke tanah air

2.  Haji Ifrad

Haji ifrad ialah mengerjakan haji saja. Cara ini wajib membayar dam, pelaksanaan haji dengan cara ifrad ini dapat dipilih oleh Jemaah haji yang kedatangannya mendekati waktu wukuf ± 5 hari sebelum wukuf. Pelaksanaannya:

a.   Bersuci dengan mandi dan umrah

b.   Berpakaian ihram

c.   Shalat sunat 2 rakaat

d.   Niat untuk berhaji mengucapkan:

  لَبَّيْكَ اَللّهُمَّ حَجًّا

Artinya;

“Aku penuhi panggilanmu ya allah untuk berhaji”.

e.   Tiba di Makkah

1)   Mengerjakan thawaf qudum. Thawaf qudum ini bukan thawaf umrah atau haji dan hukumya sunat, boleh dengan s a’i atau tidak dengan sa’i.

2)   Setelah pelaksannan thawaf qudum tidak diakhiri dengan bercukur/tahallul dampai selesai wukuf dan melontar jumrah aqabah tanggal 10 Dzulhijjah.

3)   Urutan kegiatan dan bacaan doa pada pelaksanaan haji ifrad sejak dari wukuf sampai selesai sama dengan pelaksanaan haji tamattu’.

Catatan:

Haji ifrad bisa diubah menjadi haji tamattu’ dengan ketentuan masa tinggal di makkah masih cukup lama untuk menunggu wukuf dengan adanya alas an syar’i yang menjadi pertimbangan untuk mengubah niat.

3.  Haji Qiran

Haji Qiran ialah mengerjakan haji dan umrah di dalam satu niat dan satu pekerjaan sekaligus. Cara ini wajib membayar dam nusuk (sesuai ketentuan syari’ah).

Pelaksanaannya:

a.   Bersuci dengan mandi dan umrah

b.   Berpakaian ihram

c.   Shalat sunat 2 rakaat

d.   Niat untuk berhaji dan umrah mengucapkan:

لَبَّيْكَ اَللّهُمَّ حَجًّاوَعُمْرَةً

Artinya:

“Aku penuhi panggilanmu ya allah untuk berhaji  dan berumrah”.

Saat di Makkah

1)   Bagi jamaah haji yang bukan penduduk makkah yang menunaikan haji qiran pada waktu kedatangannya di makkah disunatkan mengerjakan thawaf qudum.

2)   Setelah pelaksannan thawaf qudum tidak diakhiri dengan bercukur/tahallul dampai selesai wukuf dan melontar jumrah aqabah tanggal 10 Dzulhijjah.

3)   Urutan kegiatan dan bacaan doa pada pelaksanaan haji qiran sejak dari wukuf sampai selesai sama dengan pelaksanaan haji tamattu’.

4)   Pada waktu thawaf ifadhah harus dengan sa’i, bagi yang

belum sa’i pada waktu thawaf qudum.

Catatan:

Haji qiran bisa diubah menjadi haji tamattu’ dengan ketentuan masa tinggal di makkah masih cukup lama untuk menunggu wukuf dengan adanya alas an syar’i yang menjadi pertimbangan untuk mengubah niat seperti khawatir melakukan pelanggaran ihram dan adanya niatan untuk keluar tanah haram sebelum masa wukuf.